Lama-lama bosan juga mengikuti perkembangan berita tentang kasus Bibit-Chandra dan kasus Antasari Azhar. Isi berita TV soal itu melulu, berita di koran dan media online juga sama. Bak sebuah sinetron, kita tidak tahu kapan dan apa ending-nya. Siapa yang benar dan siapa yang salah, kita juga tidak tahu. Bibit dan Chandra bersikukuh tidak menerima uang suap dari Anggodo, sementara polisi — katanya — memiliki bukti yang kuat bahwa keduanya menerima uang suap. Siapa yang benar?

Pada episode lain, kita juga dibuat tercengang dengan pengakuan Wiliardi Wizar, orang yang diduga terlibat dengan Antasari dalam kasus pembunuhuan Nasrudin. Wiliardi membuat pengakuan bahwa dia dirayu dan ditekan oleh perwira tinggi polisi untuk mengarahkan Antasari sebagai dalang pembunuhan Nasrudin. Polisi pun segera membantah telah menekan Wiliardi dan mereka pun membela diri dengan menayangkan video bahwa suasana pemeriksaan Wiliardi berlangsung santai dan penuh gelak tawa. Siapa yang benar?

Negara kita sedang mengalami krisis kepercayaan, confidence crisis, terhadap aparat penegak hukum. Tidak hanya kepada polisi, hakim, jaksa, dan pengacara. Jangan-jangan kita juga jadi ragu apakah KPK benar-benar bersih seperti yang dikesankan selama ini? Ini efek domino, kehilangan kepercayaan kepada satu lembaga publik dapat merembet ke lembaga lainnya, lembaga bersih sekalipun. Tidak ada satupun orang atau lembaga yang suci dan bebas kritik.

Uang. Itulah ujung dari semua masalah di atas. Demi uang, orang rela melakukan perbuatan apa saja, menghalalkan segala cara, untuk mendapatkannya. Tidakkah manusia mengambil pelajaran dari kasus-kasus serupa di masa lalu?

Hiiii…., serem sekali bila kita berurusan dengan pengadilan di Indonesia. Dunia peradilan di negeri ini sudah disusupi mafia yang sudah menggurita, mulai dari pintu masuk pengadilan hingga proses peradilan itu sendiri. Baca tulisan di bawah ini. Dikutip dari sini.

Kamis, 05 November 2009 pukul 01:22:00
Kegilaan Cengkeraman ‘Gurita Mafia Hukum’

”Bila dilihat dari sejarahnya, mafia peradilan itu mulai menggeliat semenjak munculnya Orde Baru. Saat itu, lembaga hukum berada di dalam hegemoni kekuasaan. Sementara di sisi lain, kekuatan masyarakat sipil tak berdaya sama sekali,” kata Busyro Muqoddas. Menurut Busyro, pihaknya tak bisa menentukan sampai berapa besar persentasenya pengaruh mafia peradilan itu. Tapi, jelas terlihat sudah sangat luar biasa.

Honesty is the foundation of services and the prerequisite for full realization of trust, fairness, respect and responsibility. Honesty begins with oneself and extends to others… (dikutip dari buku Komisi Pembelajaran ITB)

Kasus drama kriminalisiasi pimpinan KPK, Bibit dan Chandra, mencapai klimaksnya kemarin lewat “pengadilan rakyat” di di Mahkamah Konstitusi setelah diperdengarkan rekaman pembicaraan antara Anggodo (adik Anggoro, tersangka kasus korupsi) dengan para pejabat di Polri dan Kejaksaan Agung. Kasus ini membuat masyarakat semakin sinis kepada aparat penegak hukum. Hukum bisa dipermainkan oleh mereka, BAP bisa direkayasa dengan imbalan uang bermilyar-milyar dan mobil mahal dari orang kaya yang terjerat masalah hukum. Orang yang tidak bersalah dikorbankan supaya akal bulusnya tidak ketahuan. Tetapi, sepandai-pandai tupai melompat, akhirnya jatuh juga. Sepandai-pandai menyimpan rapat kebusukan, akhirnya tercium juga. Itulah drama pertarungan cicak lawan buaya yang kita saksikan kemarin. Benar-benar menggemaskan sekaligus bikin geram.

Kasus ini juga menunjukkan betapa pejabat di negeri ini bisa diatur oleh para cukong. Para cukong alias pengusaha kaya yang terjerat masalah hukum tahu benar cara jitu untuk menggoda iman para pejabat itu. Gemerincingkan saja uang, maka mereka akan silau, silau, silau…., dan berhasillah para pejabat itu masuk ke dalam perangkap si pengusaha.

Siapa lagi yang bisa kita percaya ya? Polisi, jaksa, hakim, pengacara, sama saja kelakuannya, sama-sama mempermainkan hukum untuk kepentingan duniawi, mau menerima uang suap demi memuluskan perkara hukum para terdakwa. Memang tidak semua polisi, jaksa, hakim, pengacara itu mempunyai perilaku buruk seperti itu, masih banyak kok polisi yang baik, masih banyak yang jaksa yang jujur, masih banyak hakim yang lurus dan tetap amanah. Namun perilaku sebagian oknum merekalah yang membuat instansi mereka tercoreng. Karena nila setitik rusak susu sebelanga. Akibatnya citra penegak hukum terlihat sangat bobrok dimata masyarakat. Prilaku para oknum itu telah merusak institusi mereka sendiri dan membuat kepercayaan masyarakat kepada institusi kepolisian dan kejaksaan semakin tipis. Jadi, kalau aparat yang dipercaya menegakkan hukum saja mempermainkan hukum dengan imbalan uang, kepada siapa lagi kita harus percaya?

Saya heran dengan para pejabat yang rela menggadaikan amanah yang disandangnya untuk kepentingan sesaat. Untuk apa uang haram bermilyar-milyar itu ya? Perut kita terbatas kapasitasnya. Sebanyak-banyaknya kita makan hanya sanggup 2 piring. Dibelikan puluhan rumah, apakah semua rumah itu ditinggali? Dibelikan banyak kendaraan, apakah semuanya dinaiki? Pergi meninggalkan dunia ini, hanya selembar kain kafan yang bisa dibawa ke alam kubur, harta yang banyak itu harus ditinggalkan karena tidak bisa ikut serta. Belum lagi di pengadilan Allah semua perbuatan itu harus dipertanggungjawabkan. Tidak takutkah mereka dengan kehidupan sesudah mati, tidak takutkah mereka dengan siksa api neraka yang menyala-nyala karena telah memperoleh uang secara haram?

Lagu lama selalu benar: harta, tahta, dan wanita adalah tiga hal yang membuat silau mata manusia. Karena tiga hal itu manusia bisa jatuh binasa, karena tiga “ta” itu manusia rela menggadaikan imannya.

Setiap hari dalam perjalanan pulang dari kantor ke rumah saya selalu melewati Jalan Ahmad Yani di daerah Cicadas, Bandung. Di pinggir jalan ada penjaja awug beras yang ramai pembelinya. Awug Beras Cibeunying namanya.

Awug adalah jajanan khas Bandung yang terbuat dari tepung beras, kelapa, aroma daun pandan, dan gula merah. Mirip dengan kue putu, bedanya kalau putu dikukus di dalam potongan bambu kecil sedangkan awug dikukus di dalam wadah yang berbentuk gunungan lancip, mirip gunungan nasi tumpeng. Potongan gula merah dicampur sedemikian rupa sehingga berbentuk mozaik. Awug rasanya manis dan legit, lebih enak dimakan pada sore dan malam hari dalam keadaan masih panas.

Setiap sore pedagang awug ini mulai berjualan. Awug yang baru matang setelah dikukus langsung dipotong-potong dalam potongan kecil-kecil. Satu kotak yang berisi sepuluh potongan harganya Rp 5000. Satu buah awug yang berbentuk lancip itu habis dalam seketika karena pembeli umumnya membeli beberapa kotak.

Proses pembuatan awug: Seorang pekerja menyiapkan adonan awug. Ada tepung beras, ada gula merah yang sudah dihancurkan.

Pekerja lain mengukus awug di dalam cetakan yang berbentuk gunungan lancip:

Pedagang awug ini makin “ge-er” setelah kedai awugnya dikunjungi Pak Bondan Winarno dan masuk tipi dalam acara Wisata Kuliner. Sebagai bentuk kebangaaannya masuk tipi, maka di gerobak awugnya dipasang foto pedagang dengan Pak Bondan, begitu pula di bagian depan gerobaknya. Sepertinya kalau pedagang makanan dikunjungi Pak Bondan maka dagangannya menjadi laris.

Jajanan tradisionil akan selalu bertahan karena penggemarnya masih banyak. Saya salah satunya.

Suatu hari mahasiswa saya datang dengan pertanyaan yang gundah gulana. Ia menyoal tentang peringkat ITB yang berada di bawah peringkat UI dan UGM. Sepertinya dia tidak terima jika ITB berada di bawah UI dan UGM. Narsis juga dia, he..he.

Memang, baru-baru ini lembaga pemeringkat perguruan tinggi prestisius, Times Higher Education – QS World University Ranking (THE-QS World), mengumumkan secara resmi ranking 500 universitas terbaik dari 5.000 perguruan tinggi dunia yang disurvei. Publikasi dari Survei THE-QS World memang selalu menyita perhatian banyak orang, terutama dari kalangan akademisi Indonesia. Hasilnya, ITB berada pada peringkat ke-351 dunia pada 2009 ini. Tahun lalu, peringkat ITB sedikit lebih baik, yaitu ke-315. Sebagai pembanding, UI di peringkat ke-201 dunia, naik 86 peringkat dari tahun sebelumnya, ke-287. Sementara itu, UGM, yang tahun lalu berada di posisi ke-316, kini naik di peringkat ke-250 dunia.

Cuplikan peringkat universitas dunia menurut THE-QS (sumber dari sini):

1 HARVARD University (United States)
2 University of CAMBRIDGE (United Kingdom)
3 YALE University (United States)
4 UCL (University College London) (United Kingdom)
5 University of OXFORD (United Kingdom)
…
22 University of TOKYO (Japan)
23 KING’S College London (United Kingdom)
24 University of HONG KONG (Hong Kong)
…
30 National University of Singapore (NUS) (Singapore)
…
179 TEXAS A&m University (United States)
180 University of MALAYA (UM) (Malaysia)
181 Indian Institute of Technology Delhi (IIT) (India)
182 RWTH AACHEN University (Germany)
…
201 University of INDONESIA (Indonesia)
…
249 University of SURREY (United Kingdom)
250 GADJAH MADA University (Indonesia)
251 University of WOLLONGONG (Australia)
…
351 BANDUNG Institute of Technology (ITB) (Indonesia)
351 NATIONAL TAIWAN University of Science An… (Taiwan)
354 University of MARBURG Germany
…
(Catatan: Hanya tiga perguruan tinggi Indonesia yang masuk 500 besar dunia)

Saya tersenyum-senyum saja mendengar kegundahan mahasiswa saya itu. Tentu saja pemeringkatan itu bagi ITB dianggap kurang fair, karena ITB disejajarkan dengan universitas umum yang mempunyai lingkup jurusan yang beraneka ragam seperti di UI dan UGM. Pemeringkatan THE-QS memang menggunakan spektrum yang luas dan tidak membedakan antara universitas umum dan perguruan tinggi teknologi. Karakteristik pemeringkatannya didominasi oleh size (ukuran student body), scope (cakupan keilmuan), dan research intensity. Ini agak kurang menguntungkan untuk institut seperti ITB.

Contoh untuk scope, yang dinilai itu fully comprehensive untuk lima bidang keilmuan, yaitu life science, technology, biomodedicine, social science, dan arts and humanities. UI dan UGM mempunyai jurusan yang beraneka ragam, mulai dari ilmu-ilmu sosial, humaniora, ekonomi, kedokteran, hingga sains dan teknologi, sedangkan ITB adalah perguruan tinggi spesifik di bidang sains dan teknologi saja. Karena di ITB tidak ada bidang ilmu sosial dan humanities, maka skor untuk social sciences dan humanities tentu saja kecil, nah hal ini tentu membuat skor peringkat keseluruhan menjadi turun. Inilah yang membuat UI dan UGM unggul karena mereka memiliki semua kategori yang bisa dinilai. Apa ITB perlu membuat fakultas sastra ya supaya peringkatnya naik? Seperti joke teman saya, kuliah di ITB jurusan Sastra Mesin, katanya, he..he… Pernah ada angket yang diberikan kepada mahasiswa baru yang berisi pertanyaan fakultas baru apa yang perlu dibuka di ITB, banyak yang menjawab fakultas kedokteran. Nggak lah ya, kalau ITB buka kedokteran atau sastra, bukan institut lagi namanya, tetapi universitas.

Kembali ke soal peringkat, seharusnya pemeringkatan itu dibaca secara hati-hati, yaitu per kategori. Pada kategori teknologi (IT dan engeneering), ITB menempati 80 dunia, lebih tinggi daripada UI dan UGM. Jelas, ini meningkat dibandingkan tahun 2008 yang berada di urutan 90 dunia, dan tahun 2007 yang berada pada urutan 114, meskipun peringkat untuk bidang life science dan biomedicine, apalagi social science, masih belum baik dibandingkan dengan peringkat bidang teknologi.

Di Asia THE-QS juga melakukan pemeringkatan perguruan tinggi (lihat sumbernya di sini). Hasilnya, UI berada pada peringkat 50 besar Asia, kemudian UGM berada di peringkat 63, sedangkan ITB di peringkat 80. Walau ITB kalah di peringkat secara umum, namun ITB mendapatkan peringkat 21 di bidang Engineering & IT sementara UI dan UGM berada diperingkat 44 dan 51. Untuk bidang Natural Science, ITB mendapatkan peringkat 27. Kategori lainnya adalah adalah Arts & Humanities, Life Science & Biomedicine, dan Social Science. Selengkapnya (data diambil dari sini):

Bidang Studi: IT & Engineering:
1. ITB ranking 21
2. UI ranking 44
3. UGM ranking 51
4. Undip ranking 86
5. IPB ranking 87

Bidang Studi: Natural Sciences
1. ITB ranking 27
2. UGM ranking 37
3. UI ranking 58
4. IPB ranking 70

Bidang Studi: Life Sciences & Medicine
1. UGM ranking 16
2. UI ranking 29
3. ITB ranking 50
4. Unair ranking 59
5. Undip ranking 90
6. IPB ranking 92

Bidang Studi: Arts & Humanities
1. UGM ranking 14
2. UI ranking 15
3. ITB ranking 50
4. IPB ranking 86
5. Unair ranking 92
6. Undip ranking 96

Bidang Studi: Social Sciences
1. UI ranking 18
2. UGM ranking 25
3. ITB ranking 50
4. Unair ranking 64
5. Undip ranking 71
6. IPB ranking 88

Meskipun peringkat ITB secara umum di bawah UI dan UGM, masyarakat yang tidak kritis mungkin mempunyai penilaian lain. Mereka melihat prestasi ITB turun dan hal ini tentu saja bisa merugikan citra ITB sendiri. Dari segi marketing jelas ini kurang baik. Ini berbeda dengan UI dan UGM, kenaikan peringkat bagi mereka digunakan secara baik untuk memperbaiki citra dan tentu saja marketing. Memang tidak ada data apakah gara-gara peringkat itu terjadi penurunan minat masuk ke ITB. Setahu saya memang tidak ada hubungannya antara perringkat dan minat calon mahasiswa. Berdasarkan pengamatan saya terhadap siswa-siswa di daerah, ITB tetap menjadi tujuan utama para siswa daerah yang ingin menekuni bidang teknologi.

Meskipun para petinggi ITB tidak menganggap penting soal peringkat (baca berita ini), namun bagi saya sebaliknya. Kita tidak boleh menganggap remeh soal peringkat ini. Peringkat tetap penting, karena hal ini menunjukkan pengakuan dunia internasional terhadap perguruan tinggi di Indonesia.

Masih dalam rangkaian kunjungan pulang kampung ke Padang, saya sempatkan menjenguk bekas sekolah SMA saya dulu, SMA Negeri 1 Padang. SMAN 1 Padang termasuk salah satu dari ratusan sekolah yang hancur atau rusak berat karena diayun-ayun oleh gempa tanggal 30 September yang lalu. Awal tahun lalu saya juga mengunjungi sekolah ini, cerita dan foto-fotonya dapat dibaca di sini. Sekarang, bandingkan kondisi sekolah ini dengan 9 bulan yang lalu, jauh sekali bedanya.

Memasuki halaman sekolah, saya tidak mengenal siapapun lagi di sana, baik guru-guru maupun karyawannya. Maklum sudah 24 tahun saya tinggalkan, para gurunya sudah pensiun atau sudah dipanggil oleh Allah Yang Maha Kuasa. Saya berkeliling sekolah dan memotret bangunan-bangunan yang rusak. Dari luar sekilas sekolah ini aman-aman saja saja, seolah-olah tidak terkena gempa, tetapi jika melongok ke dalam barulah terlihat kerusakan parah akibat gempa. Secara umum gedung yang rusak adalah gedung peninggalan Belanda yang terrletak di sebelah kanan sehingga ruang-ruang kelasnya tidak bisa dipakai lagi, sementara gedung sebelah kiri yang terletak tidak mengalami kerusakan dan aman dipakai. Waktu itu saya lihat siswa-siswa sibuk mengerjakan soal UTS. Gedung lain yang rusak adalah gedung baru berlantai tiga yang bertetangga dengan SMA PGRI.

Berikut foto-fotonya:

1. Ruang kelas yang rusak parah

2. Lorong sekolah di gedung lama. Kesan dari luar tidak terlihat ada kerusakan, tapi jika kita menengok ke dalam ruangan kelas, alamaakk… pemandangan yang menyedihkan seperti gambar 1 di atas.

3. Bangunan baru berlantai tiga yang juga rusak parah

4. Karena banyak ruang kelas yang berbahaya jika digunakan kembali, maka siswa terpaksa belajar di dalam tenda-tenda bantuan UNICEF. Tenda-tenda itu didirikan di halaman sekolah dan di lapangan upacara. Gerah memang belajar di dalamnya, tapi mau bagaimana lagi. Perlu waktu lama untuk memperbaiki kembali sekolah yang rusak tanpa harus menghancurkan seluruhnya, karena bangunan sekolah ini cagar budaya yang dilindungi.

Sedih memang melihat sekolah kebanggaan saya dulu rusak parah oleh gempa, lebih sedih lagi menyakisikan kondisi siswanya yang belajar di bawah tenda. Mudah-mudahan para alumninya yang tersebar di seluruh dunia tergerak membantu setelah membaca tulisan ini.

Minggu lalu, saat UTS di ITB, saya menyempatkan diri pulang ke Padang. Setelah gempa besar melanda Padang dan Pariaman 30 September yang lalu, saya ingin sekali pulang ke Padang, ingin melihat langsung dahsyatnya gempa bumi itu.

Keluar dari Bandara Minangkabau Padang, saya belum melihat kerusakan yang ditimbulkan oleh gempa. Hingga melewati Lubuk Buaya dan Tabing, rumah-rumah dan toko-toko di sepanjang jalan masih berdiri utuh. Hanya satu dua yang rusak. Tetapi ketika memasuki Jalan Khatib Sulaiman hingga Jalan Sudirman, barulah saya menyaksikan sendiri bangunan-bangunan yang ambruk, remuk redam, dan “patah pinggang” dihoyak gempa. Benar-benar mengerikan. Sebagian bangunan itu sudah ditutup dengan pagar seng, dan sebagian lagi sudah dibersihkan puing-puingnya.

Hari Sabtu saya menyusuri jalan-jalan yang bangunannya hondoh pondoh dilamun gempa bumi. Benar-benar mengerikan membayangkan gempa berskala 7,9 SR itu. Saya berjalan dari Jalan Sawahan hingga Simpang Haru. Lalu saya teruskan menuju area Pasar Raya, SMA 1 Padang, daerah Pondok (pecinan), Jalan Bundo Kandung, hingga Hotel Ambacang yang terkenal itu. Banyak bangunan yang rubuh atau rusak parah sehingga tidak bisa digunakan lagi.

Berikut foto-foto bangunan yang berhasil saya jepret dengan kamera ponsel:

1. Ruko-ruko di Jalan Sawahan (dekat rumah saya) yang ambruk dan “patah pinggang:

2. Masjid Muhammadiyah Simpang Haru yang sudah rata dengan tanah. Bangunan STM di belakangnya rusak sedang, sedangkan STIE di bagian kanannya “patah pinggang”.

3. Toko di Pasar Raya Padang yang ambruk

Aktivitas di Pasar Raya Padang yang menjadi kacau pasca gempa, mereka terpaksa berdagang di luar karena bangunan pasar sudah roboh.

4. Sentral Pasar Raya yang hancur dan tidak bisa digunakan lagi.

5. Sebagian bangunan hotel Ina Muara yang sudah doyong

6. Sebagian bangunan gereja yang hancur di Jalan Bundo Kanduang

Sekolah Yayasan Prayoga yang luluh lantak:

7. Hotel Bumi Minang yang rusak parah

8. Hotel Mariani yang porak poranda

9. Reruntuhan hotel Ambacang

10. Matahari Dept. Store yang tidak bisa dipakai lagi

11. Jembatan Siti Nurbaya di kampung Nias selamat dari gempa.

Wallahu alam, hanya Dia yang tahu pesan apa yang hendak Dia sampaikan kepada ummat manusia di dunia ini. Dunia sudah tua ataukah kiamat sudah dekat? Seorang bayi yang berusia 9 bulan di negara bagian Dagestan, Rusia, menunjukkan fenomena aneh. Di kaki bayi yang bernama Ali Yakubova itu terdapat tulisan ayat Al-Quran. Seperti yang ditulis di situs TempoInteraktif.com, harian Inggris The Sun menyebutkan bahwa sebelum muncul di kaki kalimat itu muncul pada pergelangan tangan, kaki, dan perut Ali. Kedua orang tua Ali pertama kali dibuat kaget ketika lafal Allah muncul pada dagu anaknya tak lama setelah lahir. Setelah itu beragam kalimat bertuliskan arab memenuhi seluruh anggota tubuh anak tersebut. (Berita tentang hal ini di media lainnya juga bisa dibaca di situs Hidayatullah, di situs Okezone.com, atau di situs Detik.com)

Video di YouTube tentang berita heboh ini bisa diklik di bawah ini:

Ali juga membuat kalangan dokter di Rusia pusing tujuh keliling. Seperti dilansir dari The Sun, tim medis mengatakan, pihaknya tidak bisa menjelaskan kondisi misterius Ali Yakubov, tapi mereka membantah, tanda ini ditulis oleh seseorang pada kulit bayi ini. Madina Yakubova, ibu sang bayi mengatakan ia dan suaminya tidak begitu taat dalam melaksanakan agama Islam sebelum kalimat tersebut muncul pada kulit anaknya.

Tulisan arab di kaki bayi itu begitu jelas dibaca. Coba lihat foto di kanan ini, di situ tertulis falanaqusshanna ‘alaihim dan seterusnya. Ada yang tahu artinya? Pada surat apa dan ayat berapa? Anehnya, tulisan di kaki itu selalu berganti. Menurut Madina kalimat berlafalkan Al-Qur’an itu muncul setiap dua pekan sekali. “Biasanya muncul pada malam antara hari Kamis dan Jumat,” akunya.

Sang ibu, mengatakan bahwa anak laki-lakinya dilahirkan dengan hematoma di dagunya, dan ketika memar pulih, kata ‘Allah’ tulisan Arab muncul. Dalam dunia medis, Hematoma adalah penampakan biru (keunguan) pada kulit, yang dapat terjadi karena benturan atau sebab lain.

Di balik kulit yang membiru itu, terdapat pembuluh darah yang pecah dan darahnya keluar, serta kemudian membeku (menjendal) di luar pembuluh darah itu. Jika letaknya cukup dekat dengan permukaan kulit, maka akan terlihat seperti warna biru/ungu. Umumnya terasa nyeri, terutama jika ditekan, dan kadang juga disertai pembengkakan.

Masalahnya, semenjak muncul tulisan yang dipercaya “ayat-ayat Allah” pertama kali, sejak itu pula, munculnya tulisan-tulisan bernuansa Arab lain bertebaran di punggung, lengan, kaki, dan perutnya. Menariknya, keluarganya mengklaim, selalu ada tanda-tanda sebelum ayat-ayat baru muncul, dua kali dalam sepekan.

Paramedis tentu saja tidak percaya bahwa itu adalah mukjizat agama. Ludmila Luss, seorang dokter setempat, percaya bahwa cerita dengan tanda-tanda seperti itu, hanya didalangi oleh orangtua sang anak.

Menurut Ludmila Luss, kemungkinan besar tulisan itu adalah akibat efek iritasi, seperti lada dan garam, atau obat-obatan, yang memicu peradangan kulit dan meninggalkan jejak merah berbentuk huruf Arab,” katanya.

“Beberapa orang yang menderita patologi lambung memiliki kulit yang sangat sensitif. Jika Anda menggambar sesuatu pada kulit mereka dengan tongkat kecil, misalnya, gambar akan kemudian muncul,” kata Ludmila Luss.

Bayi bermata biru yang lucu, wajahnya benar-benar menggemaskan (lihat foto). “Anak ini adalah murni tanda dari Tuhan. Allah mengirimkannya ke Dagestan dalam rangka menghentikan perang dan ketegangan di republik ini,” kata Akhmedpasha Amiralaev, salah seorang pemuka agama di Dagestan, Rabu (21/10). Bila betul ini kebesaran Allah SWT, jangan sampai fenomena ini dijadikan klenik atau tahayul seperti yang sering terjadi di Indonesia.

Barangkali isu ini sudah agak basi dan sudah tidak terdengar lagi gaungnya. Seperti yang anda ketahui, pemilihan Putri Indonesia, yang katanya merupakan ajang menuju pemilihan Miss Universe, meninggalkan sejumlah kontroversi. Masalahnya terletak pada pernyataan Qory Sandioriva, putri yang mengaku mewakili daerah Aceh dan terpilih sebagai pemenang, pada malam final. Dia menjawab pertanyaan MC kenapa dirinya tidak mengenalkan jilbab seperti wakil-wakil Aceh tahun sebelumnya. Qory menjawab bahwa dia sudah meminta izin kepada tokoh ulama dan Gubernur Aceh untuk tidak memakai jilbab, juga sudah minta izin kepada Meutia Hatta, Menteri urusan peranan wanita, untuk tidak berjilbab pada acara itu, seolah-olah orang-orang itu mempunyai hak untuk mengambil alih peran Tuhan dalam hukum agama.

Sehari-harinya Qory memang tidak berjilbab, dan orang-orang memang tidak mempersoalkan hal itu. Memakai jilbab atau tidak adalah urusan hati nurani dan keimanan seseorang, jadi tidak bisa dipaksa. Hak Qory ikut pemilihan kontes putri-putrian itu dan orang lain tidak berhak pula untuk melarangnya. Masalahnya karena dia mengatasnamakan rakyat Aceh dalam kontes ratu-ratuan ini, namun dia tidak berpenampilan yang menunjukkan identitas sebagai orang Aceh yang sesuai dengan syariat Islam (menutup aurat). Kita semua tahu Aceh mempunyai kultur sendiri yang berbeda dengan daerah lainnya, yaitu kultur islami. Sebagai daerah yang mempunyai otonomi khusus dengan penerapan syariat Islam, “ulah” Qory memancing reaksi keras orang-orang di Aceh, apalagi Qory pada malam itu memakai busana yang menampakkan sebagian auratnya yaitu bagian dada yang seharusnya tidak boleh dilihat.

Sekarang kontoversi soal Qory itu sudah mulai mereda seiring dengan berjalannya waktu dan orang-orang pun sudah mulai melupakan masalah ini. Namun, tetap ada yang tersisa dan tetap menarik untuk diulas. Qory meminta izin kepada orang-orang penting untuk tidak berbusana muslimah (baca: jilbab). Qory merasa orang-orang itu memiliki otoritas memberi izin mengenai hukum agama, bukan Allah SWT Sang Pemilik Hukum. Orang-orang penting itu menjadi “wakil” Tuhan untuk mengeluarkan izin bagi Qory.

Dipastikan Qory akan ikut kontes ratu sejagad tahun depan. Pemilihan ratu-ratuan ini diperkirakan akan menimbulkan kontroversi baru lagi nanti karena ada keharusan para peserta kontes untuk memakai bikini pada salah satu sesi penilaian. Kita semua tahu bahwa yang selalu menimbulkan pro kontra dalam kontes ratu sejagad itu adalah soal penampilan gadis Indonesia berbikini itu. Tahun depan pro kontra akan lebih heboh karena yang tampil dari Indonesia adalah gadis yang mengaku dari Aceh yang menjunjung syarit Islam. Apakah Qory nanti juga akan meminta izin kepada ulama Aceh atau orang-orang penting itu untuk memakai bikini? Jika kemaren meminta izin untuk tidak berjilbab, nanti akan minta izin untuk lepas baju alias (maaf) semi telanjang di hadapan publik. Astaghfirullah, jika begitu yang terjadi nanti betapa besar dosa Qory dan orang-orang penting yang memberi izin itu nanti jika dia nekat maju dengan bikini untuk memperlihatkan auratnya kepada jutaan orang di seluruh dunia. Ini akan menjadi tamparan keras bagi orang Aceh, nih ada wanita yang mengaku dari Aceh negeri Serambi Mekah berani berbusana minim di hadapan banyak orang. Gelar ratu dunia tidak akan didapat (tidak akan mungkin gadis Indonesia bisa menang di ajang itu, ada semacam permainan untuk selalu memenangkan gadis latino), dosa bertambah pula.

Akan lebih baik bagi Qory untuk membatalkan keikutsertaannya di ajang kontes ratu sejagat tahun depan, sebelum timbul masalah baru lagi nanti. Kalau dia peka maka seharusnya dia tidak meneruskan langkahnya. Kita sudah lelah dengan berbagai kontroversi di negara ini, janganlah ditambah dengan kontroversi baru yang menghabiskan energi bangsa. Mudah-mudahan apa yang dilakukan Qory saat ini adalah karena keawaman dia dalam pengetahuan agama. Kepada orangtuanya yang memberi izin kepada putrinya untuk pamer aurat, cepatlah bertobat kepada Allah SWT karena dukungan yang kalian berikan kepada Qory itu hanya menambah dosa saja.

Hari-hari ini hingga seminggu ke depan adalah hari yang menegangkan bagi para pejabat dan politisi. Mereka H2C alias harap-harap cemas menanti panggilan telepon dari Puri Cikeas, kediaman SBY itu, siapa tahu diminta oleh SBY menjadi pembantunya (baca:menteri). Siapa saja pengidap H2C itu? Mereka adalah para rektor perguruan tinggi, politisi parlemen, politisi partai, pejabat departemen, gubernur, bupati, ilmuwan, pengusaha, bahkan para menteri yang masih menjabat hingga saat-saat terakhir di bulan Oktober ini. Di ITB ada rumor bahwa Pak Joko, rektor ITB sekarang, tidak mencalonkan diri lagi menjadi rektor yang baru, jangan-jangan karena ada sinyal menjadi menteri. Entahlah, namanya juga gosip.

Ada ratusan nama yang beredar di media massa yang disebut-sebut menjadi calon menteri, sementara pos menteri hanya ada 24 hingga 30 orang saja. Tentu ada “persaingan sengit” di antara mereka untuk dipilih SBY menjadi menteri. Dari ratusan nama itu, sebagian dari mereka ada yang merasa tersanjung namanya digadang-gadang menjadi menteri. Mereka inilah yang sport jantung alias stres menunggu kabar dari Cikeas. Kalau tidak terpilih padahal digembar-gemborkan bakal terpilih, tentu malu juga awak jadinya.

Memangnya jadi menteri itu enak sehingga menjadi “buruan” banyak kalangan? Kalau saya diminta SBY (mimpi kali, dikenal juga tidak) saya juga tidak akan dan tidak pernah mau. Tidak mau karena tidak mampu. Enakan begini saja, jadi dosen, bisa datang ke kampus kapan saja saya mau, mau siang boleh, mau sore boleh. Awalnya jadi menteri itu memang enak, badan terasa melambung karena begitu tersanjung, ucapan selamat datang dari sana-sini, bayangan gaji tinggi dan segudang fasilitas siap menanti. Tetapi, lihatlah ke depan, segunung beban dan tanggung jawab siap diletakkan ke punggung menteri itu. Kalau tidak cakap, maka hujatan, kritikan, dan cacian dari media massa dan para kritisi harus siap dihadapi. Belum lagi rongrongan dari partainya untuk menyetor dana buat kelangsungan hidup partai. Beberapa kementrian yang “basah” dan menaungi banyak BUMN adalah lahan rebutan karena dari situ duit mengalir ke kocek partai. Jadi, kalau tidak cakap dan tidak kuat iman, jangan bermimpi deh jadi menteri.

Okelah, bagi yang masih berharap dan kebelet jadi menteri, jangan matikan HP, blackberry, blueberry (eh salah, ini mah nama buah), telepon rumah, email, Yahoo Messenger, bahkan Facebook, Plurk, dan Twitter. Siagakan terus HP, larang pembantu atau anak menggunakan telelpon rumah sebab khawatir ada panggilan yang gagal masuk kalau telepon rumah digunakan, cek secara periodik inbox email anda, aktifkan YM terus menerus 24 jam, selalu cek status di Plurk dan Twitter, jangan lupa simak setiap pesan di Fesbuk. Siapa tahu SBY atau stafnya akan menghubungi anda pada tengah malam melalui salah satu perangkat itu.